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法不自治,何以治国一进高法网站,三句口号扑面而来,实凛然之意,让人肃然起敬
"党的事业至上
人民利益至上
宪法法律至上" 宪法第五条如是说: "中华人民共和国实行依法治国，建设社会主义法治国家。 国家维护社会主义法制的统一和尊严。 一切法律、行政法规和地方性法规都不得同宪法相抵触。 一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织都必须遵守宪法和法律。一切违反宪法和法律的行为，必须予以追究。 任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权。 " 我只想弱弱地问一句:法不自治,何以治国?
-- _Suddenly.Sunshine. 拾金不昧与路不拾遗宿舍楼下有封感谢信，大意是某人拾了某人的钱包之后交还。
位于后面的那个某人给位于前面的那个某人表示感谢，
说是在现在这种人人都丢失东西的时代还有人拾金不昧真是太好太和谐啦之类的。
拾金不昧与路不拾遗，表面上看起来，这两个都是被传统礼教提倡的德行。
相较起来，其实前者是道德败坏，后者才是君子德行。
何也？
一个人拾金不昧，基本是基于这样的假设：
别人很难会拾金不昧，所以自己要行动起来拾金不昧，免得失主被人拾而昧之。
这样，拾金不昧的行为主体就等于将整个“别人”置于了不义的境地。
一个人路不拾遗，就需要假设别人同样也会路不拾遗，
而失主如果在乎失物，则自然会回来找，若不在乎，则失物便自有它的机缘。
但要有一个先决条件，即假设这个社会是道德败坏的，
如果没有拾金不昧，那么这个社会就会更加道德败坏。
故曰，圣人起，大盗生。
但要弥补道德败坏，就必须有人先来路不拾遗。
-- _Suddenly.Sunshine. 有关政治、人六个为什么
很有趣。
我还有第九个为什么：
为什么会有这些为什么
所谓政治，其实是资源与权利的再分配，分配必然是有倾向性的
所以说政治一旦发生，不平等便产生了
政治的关系就像枷锁一样，你有权也好，你无权也好，统统锁进来
承认这个事实，就能认清政治其实是违背人自由的本性的
管你什么意识形态左或右，一旦意识形态发生，你就丧失了自由
什么是自由啊
自由就是自由，人不得损之，己不得益之，不生不灭，无垢无净
你所能要的，就不是自由
你所能得的，即不是自由
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_Suddenly.Sunshine.
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